b'Pier Paolo Pasolini'
b'La divina m\xedmesis'
b'Cuenco de plata'

Páginas:
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'978-987-1772-13-1'
Estado: b'Nuevo'

b'Luego de estudiar a Auerbach, Pasolini se convence de que, a mayor contaminaci\xf3n de materiales ling\xfc\xedsticos heterog\xe9neos, tanto literarios como extraliterarios, mayor realismo. La m\xedmesis, es una apertura de horizontes ling\xfc\xedsticos; un modo de escuchar al otro y de dejarse atravesar por su palabra. Le\xedda de manera cr\xedtica, la m\xedmesis dantesca permite pensar un modo tal de entender la escritura en la que lengua y realidad sean t\xe9rminos inextricables y como el lugar donde se anule toda diferencia entre el yo autoral y el mundo representado. \n\nEn esta b\xfasqueda de una literatura-expresi\xf3n, Pasolini explora una forma de escritura en proceso, que le permite entregar a la imprenta La Divina M\xedmesis como un texto no cerrado, opuesto tanto al texto estilizado del joven poeta y del joven novelista, como a los productos consolatorios, transgresivos, de la neovanguardia. La Divina M\xedmesis es, en este sentido, una forma posible para una escritura eminentemente pol\xedtica que convoca algo que est\xe1 m\xe1s all\xe1 de ella: una experiencia que no llega a ser nombrada del todo, como la luz meridional o las florcitas que proliferan reticularmente (Canto II), pero que sin embargo subsiste, como el exceso de lo real frente al lenguaje.'

La divina mímesis

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b'Luego de estudiar a Auerbach, Pasolini se convence de que, a mayor contaminaci\xf3n de materiales ling\xfc\xedsticos heterog\xe9neos, tanto literarios como extraliterarios, mayor realismo. La m\xedmesis, es una apertura de horizontes ling\xfc\xedsticos; un modo de escuchar al otro y de dejarse atravesar por su palabra. Le\xedda de manera cr\xedtica, la m\xedmesis dantesca permite pensar un modo tal de entender la escritura en la que lengua y realidad sean t\xe9rminos inextricables y como el lugar donde se anule toda diferencia entre el yo autoral y el mundo representado. \n\nEn esta b\xfasqueda de una literatura-expresi\xf3n, Pasolini explora una forma de escritura en proceso, que le permite entregar a la imprenta La Divina M\xedmesis como un texto no cerrado, opuesto tanto al texto estilizado del joven poeta y del joven novelista, como a los productos consolatorios, transgresivos, de la neovanguardia. La Divina M\xedmesis es, en este sentido, una forma posible para una escritura eminentemente pol\xedtica que convoca algo que est\xe1 m\xe1s all\xe1 de ella: una experiencia que no llega a ser nombrada del todo, como la luz meridional o las florcitas que proliferan reticularmente (Canto II), pero que sin embargo subsiste, como el exceso de lo real frente al lenguaje.'