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b'Zygmunt Bauman'
b'La sociedad sitiada'
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'
Páginas:
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9786071678447'
Estado: b'Nuevo'
b'La modernidad se propuso eliminar lo accidental y lo contingente. Por su parte, la sociolog\xeda, ella misma una ciencia moderna, se propuso descubrir c\xf3mo el ejercicio de la voluntad individual daba lugar a la creaci\xf3n de regularidades, normas y patrones comunes. Empe\xf1ados en develar el enigma del efecto de la realidad social, los soci\xf3logos no pudieron sino descubrir en el poder leg\xedtimo y soberano del Estado-naci\xf3n la condici\xf3n necesaria y suficiente, el locus de la integraci\xf3n social y de su reproducci\xf3n.\nHoy la sociedad est\xe1 sitiada, el Estado-naci\xf3n sufre el incesante acoso de la globalizaci\xf3n, la cual corroe las fronteras que la modernidad hab\xeda considerado s\xf3lidas e infranqueables. Las instituciones pol\xedticas, confinadas territorialmente y ligadas al suelo, son incapaces de hacer frente a la extraterritorialidad y al libre flujo de las finanzas, el capital y el comercio. La velocidad reduce las distancias hasta tornarlas insignificantes y ya no es posible levantar muros tras los cuales sentirse a salvo.\nSe habla de la desaparici\xf3n de la sociedad, y cualquiera que sea la totalidad que se imagine en su lugar, esta se compone de un mosaico de destinos individuales sin v\xednculos con las acciones colectivas. \xbfEs posible, entonces, seguir pensando sociol\xf3gicamente?\nZygmunt Bauman crey\xf3 que s\xed. Pero para ello es necesario desarmar primero los marcos conceptuales que dieron cuenta de la modernidad y comenzar a dise\xf1ar los trazos de las nuevas experiencias humanas. Esta b\xfasqueda constituye la materia de una de las reflexiones m\xe1s originales y audaces de nuestro tiempo.'
La sociedad sitiada
b'Zygmunt Bauman'
b'La sociedad sitiada'
b'FONDO DE CULTURA ECONOMICA'
Páginas:
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9786071678447'
Estado: b'Nuevo'
b'La modernidad se propuso eliminar lo accidental y lo contingente. Por su parte, la sociolog\xeda, ella misma una ciencia moderna, se propuso descubrir c\xf3mo el ejercicio de la voluntad individual daba lugar a la creaci\xf3n de regularidades, normas y patrones comunes. Empe\xf1ados en develar el enigma del efecto de la realidad social, los soci\xf3logos no pudieron sino descubrir en el poder leg\xedtimo y soberano del Estado-naci\xf3n la condici\xf3n necesaria y suficiente, el locus de la integraci\xf3n social y de su reproducci\xf3n.\nHoy la sociedad est\xe1 sitiada, el Estado-naci\xf3n sufre el incesante acoso de la globalizaci\xf3n, la cual corroe las fronteras que la modernidad hab\xeda considerado s\xf3lidas e infranqueables. Las instituciones pol\xedticas, confinadas territorialmente y ligadas al suelo, son incapaces de hacer frente a la extraterritorialidad y al libre flujo de las finanzas, el capital y el comercio. La velocidad reduce las distancias hasta tornarlas insignificantes y ya no es posible levantar muros tras los cuales sentirse a salvo.\nSe habla de la desaparici\xf3n de la sociedad, y cualquiera que sea la totalidad que se imagine en su lugar, esta se compone de un mosaico de destinos individuales sin v\xednculos con las acciones colectivas. \xbfEs posible, entonces, seguir pensando sociol\xf3gicamente?\nZygmunt Bauman crey\xf3 que s\xed. Pero para ello es necesario desarmar primero los marcos conceptuales que dieron cuenta de la modernidad y comenzar a dise\xf1ar los trazos de las nuevas experiencias humanas. Esta b\xfasqueda constituye la materia de una de las reflexiones m\xe1s originales y audaces de nuestro tiempo.'
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